Νατάσα Κεφαλληνού

Από πιτσιρίκα ήθελε να «δουλέψει ένα φεγγάρι αλογάκι σε λούνα παρκ» (βλέπεις κάτι είχε πιάσει το αυτί της από το ποίημα της Τζένη Μαστοράκη, Δούρειος Ίππος). Τελικά δεν τα κατάφερε και ασχολήθηκε με πιο πεζά πράγματα όπως η ιστορία και η δημοσιογραφία. Από το 2008 γράφει στον έντυπο και ηλεκτρονικό Τύπο.

Οι πολιτικές δολοφονίες του Εμφυλίου (Β’ Μέρος)

Το πρωί της πρωτομαγιάς του 1948 μια ισχυρή έκρηξη ακούστηκε έξω από την εκκλησία του Αγίου Γεωργίου στην πλατεία Καρύτση. Το υπηρεσιακό αμάξι του υπουργού Δικαιοσύνης Χρήστου Λαδά μόλις είχε δεχθεί επίθεση με χειροβομβίδα Μιλς. Το πίσω κρύσταλλο της μαύρης Μπιούικ είχε γίνει θρύψαλα και ο υπουργός κείτονταν αιμόφυρτος. Ο δράστης της επίθεσης, ένας νεαρός με στολή σμηνία, τράπηκε αμέσως σε φυγή.

Οι πολιτικές δολοφονίες του Εμφυλίου (Α’ Μέρος)

Στις 20 Μαρτίου 1947, νωρίς το μεσημέρι, ο Γιάννης Ζεβγός πέφτει νεκρός στην οδό Αγίας Σοφίας στη Θεσσαλονίκη κατά τη μεταβίβαση του στο ξενοδοχείο «Αστόρια». Τέσσερις σφαίρες, από κοντινή απόσταση, τον βρίσκουν πισώπλατα, επιφέροντάς του θανάσιμο πλήγμα και ο θάνατος του είναι ακαριαίος.

Κάνοντας την κουλτούρα του βιασμού ορατή: Κάλεσμα σε φεμινιστική πορεία, Σάββατο 12/11, 12.00 π.μ., Θησείο

Η δράση ενάντια στους βιασμούς αλλά και την κουλτούρα που τους νομιμοποιεί είναι παραπάνω από απαραίτητη. Σε συγκέντρωση εναντίον της κουλτούρας του βιασμού καλεί το Σάββατο 12/11, ώρα 12.00, σταθμός Θησείο, το Συντονιστικό ατόμων και ομάδων ενάντια στην κουλτούρα του βιασμού (ΛΟΑ, bra-stards, Μπεφλόνα). Πρόκειται για κίνηση που είχε συγκροτηθεί ένα χρόνο πριν, όταν φεμινιστικές ομάδες και άτομα οργάνωσαν μικροφωνική στο Θησείο «με αφορμή το βιασμό μιας γυναικάς, αντιδρώντας στη σεξιστική βία που δεχόμαστε όλες καθημερινά», όπως αναφέρεται στο κείμενο κάλεσμα της φετινής πορείας.

«Πατρίς, θρησκεία, οικογένεια»: Ιστορία μιας φράσης

Ποιο τρίπτυχο αποτελεί την πιο διαδεδομένη συνθηματική φράση της ελληνικής ιστορίας; Ποιο σύνθημα κρεμόταν από τα χείλη των απανταχού Ελλήνων αντιδραστικών και ακροδεξιών; Ποια φράση ενώνει τις πιο μαύρες σελίδες της ελληνικής ιστορίας, τις δικτατορίες του Μεταξά και του Παπαδόπουλου; Μία και μόνο, υπεράνω όλων: «Πατρίς, θρησκεία, οικογένεια».

Για τον βιασμό του κοριτσιού στην Λάρισα: Η σιωπή σου, η συνενοχή σου

Από τους μαζικούς βιασμούς των «γυναικών του εχθρού» εν καιρώ πολέμου έως τα σύγχρονα σκλαβοπάζαρα της εξαναγκαστικής πορνείας σε καιρό ειρήνης, το μήνυμα είναι σαφές: Το αντικειμενοποιημένο γυναικείο σώμα πρέπει να είναι πάντα διαθέσιμο στις ανδρικές ορέξεις.

Ν. Κούνδουρος: «Η απολογία του Θεόφιλου Τσάφου»

«Το έργο αποτελεί ιστορικό σχόλιο, μα συνάμα είναι διαχρονικό και επίκαιρο. Αναδεικνύει τις συνέπειες του φανατισμού, της ταύτισης με τον ολοκληρωτισμό, στον ψυχισμό ενός ανθρώπου, στην κοινωνία».

Χ. Μύλλερ: «Η Αποστολή: Ανάμνηση από μιαν Επανάσταση»

«Στον Μύλλερ το θέατρο είναι ένας χωροχρόνος όπου η ύπαρξη και η ιστορία αλληλεπιδρούν, συναντιούνται και συγκρούονται (…) όπου η καρδιά και το μυαλό (…) κινητοποιούνται, ανοίγοντας τη φαντασία (…) στο πως μπορούμε να δράσουμε απελευθερωτικά μέσα στην κοινωνία».

26 χρόνια από την αθώωση Μελίστα. Τα γεγονότα μέχρι και την τραγική δικαστική απόφαση

Παρακολουθούμε, μέσα από ρεπορτάζ της εποχής, τη δικαστική πορεία της αθώωση του δολοφόνου τού Μιχάλη Καλτεζά, αναδεικνύοντας πως η ασυλία που χαίρει η αστυνομία αποτελεί πάγιο φαινόμενο στη χώρα, με εξαιρετικά αρνητικές συνέπειες.

Τα αποσυρθέντα βιβλία: Έθνος και σχολική ιστορία στην Ελλάδα

Από τη διαμάχη για το βιβλίο της Ιστορίας της ΣΤ΄ Δημοτικού έως τη σημερινή υπόθεση Ρίχτερ, μια πορεία έξι χρόνων σηματοδοτεί την πιεστική είσοδο των μαζών στις ιστορικές διαμάχες. Πρόκειται για πρακτικές που εγγράφονται στον ευρύτερο όρο δημόσια Ιστορία.

«Αθηνά Χατζησμέρ, ετών 17», στο Επί Κολωνώ

Η Αθηνά Χατζησμέρ, μαθήτρια 17 ετών, μεταφέρεται μαζί με άλλους κρατούμενους από τις γερμανικές φυλακές στο Σκοπευτήριο της Καισαριανής. Εκτελείται κοιτώντας τους δολοφόνους της στα μάτια.