Πολιτισμός

πυλος

Πύλος: Τίτλοι τέλους για το λιμάνι…

Η δυσμενής αυτή εξέλιξη αποδεικνύει, ότι η προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς πρέπει να αποτελέσει μόνιμο αίτημα και διαρκής προτεραιότητα του λαϊκού κινήματος.






πυλος1

Πύλος: Κυβερνητικές… «εκκαθαριστικές επιχειρήσεις»

Το θέμα της μαρίνας της Πύλου επανέρχεται στο Κεντρικό Συμβούλιο Νεωτέρων Μνημείων λόγω ενστάσεων του ΤΑΙΠΕΔ στην προηγούμενη, καθόλου «ελκυστική», για τους «επενδυτές», γνωμοδότηση.






αφαντου2

Αφάντου Ρόδου: Αρχαιολογικά «σκουπάκια» vs εργολαβικών εκσκαφέων

Οταν η πολιτική ηγεσία του υπουργείου Πολιτισμού, εμφανώς θορυβημένη αφού, χωρίς, φυσικά, να έχει τέτοια πρόθεση… προέκυψε ως «υπερασπιστής» της περιοχής από την εμπορευματοποίησή της, έσπευσε να βάλει τα πράγματα στην θέση τους.






πυλος1

Πύλος: «Συναγερμός» στην κυβέρνηση για την πορεία του ξεπουλήματος

Ο αγώνας των αρχαιολόγων εναντίον της καταστροφής του ιστορικού και παραδοσιακού χαρακτήρα της Πύλου που θα σημάνει η τουριστική «αξιοποίηση» από το κεφάλαιο, πρέπει να ενισχυθεί από τον λαό της περιοχής, αλλά και κάθε γωνιάς της χώρας που βρίσκεται στις λίστες του ξεπουλήματος.






71945090

Ζάχα Χαντίντ: Η ηρωίδα μιας αρχιτεκτονικής εποχής και το (μη) καθήκον της.

Η Ζάχα δε φταίει για τη νεοφιλελεύθερη παγκοσμιοποίηση, ούτε για την κρίση. Όμως η αρχιτεκτονική δεν είναι, δυστυχώς, όμορφα σχέδια σε ριζόχαρτα ή φωτορεαλιστικές εικόνες. Είναι – κι αυτή – πεδίο αναμέτρησης, ένας ταξικός πόλεμος με άλλα μέσα.






πυλοσ3

Πύλος: Ψαρόβαρκες – Γιοτ: 1 – 0… στο «ημίχρονο»

Το Κεντρικό Συμβούλιο Νεωτέρων Μνημείων ενέκρινε μεν την Στρατηγική Μελέτη Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων για την μετατροπή του παραδοσιακού λιμανιού της Πύλου σε μαρίνα – όπως απαιτεί το ΤΑΙΠΕΔ – αλλά με όρους που στην πράξη καθιστούν μη «ελκυστική» την «επένδυση». Η «σκυτάλη» τώρα περνά στο Κεντρικό Αρχαιολογικό Συμβούλιο.






αρχαιολογικοι-διαλογοι

«Αρχαιολογικοί Διάλογοι – 2016»: «Όρια και Σύνορα»

Ενας διαρκής κριτικός και αναστοχαστικός διάλογος για τις αρχαιότητες και την αρχαιολογία στη σημερινή κοινωνία, μια συνάντηση κριτικής, θεωρίας και πράξης, ανοικτή σ’ όλους τους αρχαιολόγους, πέρα από ιεραρχίες και στεγανά.